قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ : فَذَهَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ ، وَذَهَبْتُ مَعَهُ « 1 » ، وحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَيْضًا ، قَالَ : فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ وَذَهَبْتُ مَعَهُ « 2 » . 15819 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : [ وَ ] « 3 » أَخْبَرَنَا ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى بن سعيد : هو القطان ، وابن نمير : هو عبد اللَّه ، ومحمد بن عبيد : هو ابن أبي أمية الطنافسي ، وعبيد اللَّه : هو ابن عمر ، ونافح : هو مولى ابن عمر . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 47 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 4645 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4447 ) و ( 4448 ) من طريق ابن سيرين ، عن رافع بن خديج . وقرن النسائي مع ابن سيرين نافعاً . وابنُ سيرين لا ندري هل سمع من رافع بن خَدِيج أم لا ، وقد ذكروا أنه لم يسمع من ابن عمر ، وقد مات بعده بقليل . وقال الآجري : سمعتُ أبا داود يقول : كان ابنُ سيرين يُرسل ، وجلساؤه يعلمون أنه لم يسمع ، سمع من ابن عمر حديثين ، وأرسل عنه نحواً من ثلاثين حديثاً . وقد سلف برقم ( 4504 ) في مسند ابن عمر ، وبرقم ( 15803 ) في مسند رافح . ( 2 ) من قوله : وحدثناه محمد . . . إلى هنا لم يرد في ( ص ) و ( ظ 12 ) . ( 3 ) وقع في النسخ الخطية : أخبرنا ، وفي ( م ) : أنبأنا ، يعني دون واو قبلهما مما يوهم أنَّ ابن عجلان شيخُ محمدِ بنِ إسحاق في هذا الإسناد ، وليس كذلك ، بل إنَّ ابنَ عجلان شيخٌ ثانِ ليزيد بن هارون ، وابنُ إسحاق وابنُ عجلان ، كلاهما يروي عن عاصم بن عمر بن قتادة ، وقد جاءت على الصواب في " أطراف المسند " 334 / 2 ، ففيه : حدثنا يزيد ، عن ابن إسحاق وابن عجلان ، فقال الحافظ : يعني كلاهما عن عاصم بن عمر . وقال ذلك أيضاً في